কুরবানির চামড়া ব্যবহার: হানাফি ফিকহ অনুযায়ী বিধান

🐐 কুরবানির পশুর চামড়া নিজের জন্য ব্যবহার করা যাবে কি?

📌 প্রশ্ন:

অনেক সময় কুরবানির পশুর চামড়া বিক্রি না করে ঘরের কাজে বা ব্যক্তিগতভাবে ব্যবহার করা হয়। এটি কি শরিয়ত অনুযায়ী জায়েয? নাকি তা কোনোভাবে নিষিদ্ধ?

🕋 ইসলামী বিধান:

হানাফি মাযহাব অনুযায়ী কুরবানির পশুর চামড়া নিজে ব্যবহার করা জায়েয ও বৈধ। তবে একে বিক্রি করে তার অর্থ নিজে খরচ করা অনুমোদিত নয়।

চামড়া বিক্রি করলে সেই টাকা ফকীর-মিসকীনদের সদকা করে দিতে হবে। তবে বিক্রি না করে নিজ প্রয়োজন অনুযায়ী ব্যবহার করলে কোনো সমস্যা নেই।

📚 দলীলসমূহ (হানাফি কিতাব থেকে):

"ويتصدق بجلدها أو يعمل منه خُفًّا أو نعلًا أو جرابًا"
— الفتاوى الهندية, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩০৭

"ولا أن يجعلَ الجلدَ سفَراً، لأنه لا ينتفع بجلدها" 

- بدائع الصنائع -, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২২৫

"لأنه لا يجوز له الانتفاع بها بعد الذبح إلا بما يعود نفعه إلى الفقراء"
— رد المحتار, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৩২৫

🏷 প্রাসঙ্গিক ট্যাগ:

কুরবানি, চামড়া, হানাফি ফিকহ, কুরবানির বিধান, ইসলামি প্রশ্নোত্তর, Fiqh of Qurbani

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

কবরে মোমবাতি জ্বালানোর হুকুম

**প্রশ্ন:**   কবরে বা কবরস্থানে মোমবাতি, বাতি বা আলো জ্বালানো কি শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েয? বিস্তারিতভাবে কুরআন-হাদীস এবং ফিকহী দলিলসহ ব্যাখ্যা করুন। --- ## 📚 উত্তর: **হানাফি ফিকহ** ও **জমহুর উলামার** মতে, কবরস্থানে বা কবরের পাশে মোমবাতি বা আলো জ্বালানো **বিদআত এবং হারাম**। এতে মৃত ব্যক্তির কোনো উপকার হয় না, বরং এতে অপচয়, শিরক ও কুসংস্কারের পথ সুগম হয়। --- ## 🔥 কবরের পাশে মোমবাতি জ্বালানো নিষিদ্ধ হওয়ার দলিলসমূহ: ### ১. হাদীস: **عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ**   📗 *সহীহ মুসলিম, হাদীস: 970* ➡️ ব্যাখ্যা: নবী ﷺ কবরকে প্লাস্টার করা, বসা এবং তাতে নির্মাণ করার নিষেধ করেছেন। বাতি জ্বালানোও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ সেটি ‘নির্মাণ’ ও ‘আদর-সজ্জার’ শামিল। --- ### ২. হাদীস: **لَعَنَ اللهُ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ**   📗 *সুনান আবু দাউদ, হাদীস: 3236*   📗 *ইবনু মাজাহ, হাদীস: 1575* ➡️ অর্থ: “আল্লাহ কবরে বাতি...
আরও পড়ুন

সিজারে বাচ্চা প্রসবকারিণী নারীর নেফাসের হুকুম

 প্রশ্নঃ সিজারে বাচ্চা প্রসবকারিণী নারীর নেফাসের হুকুম কি? উত্তরঃ নেফাসের জন্য বাচ্চা প্রসবের পরে লজ্জা স্থান থেকে রক্ত বের হওয়া শর্ত। যদি সিজারের পরে লজ্জা স্থান থেকে রক্ত বের হয় তাহলে নেফাস ধরা হবে নতুবা নয়।                     "শরয়ী প্রমাণাদি" ١) وأما خروجه فهو أن ينتقل من باطن الفرج إلى ظاهره إذ لا يثبت الحيض والنفاس والاستحاذة إلا به في ظاهر الرواية (بدائعه الصنائح-١٥٣/١ -زكريا)  يجب أن يعلم بأن حكم الحيض والنفاس والاستحاذة لا(٢) يثبت الا بخروج الدم وظهوره وهذا هو ظاهر مذهب   الفتاوى التاتارخانية-٤٧٦/١)أصحابنا رحمهم الله وعليه عامة مشايخنا  يجب ان يعلم بان حكم الحيض والنفاس والاستحاذة لا يثبت إلا بخروج الدم وظهوره هذا هو مذهب أصحابنا وعليه عامة مشايخنا (المحيط البرهاني-٢٤١/١- دار إحياء التراث العربي
আরও পড়ুন

"হালাল ব্যাংকিং" বনাম "ইনা বিক্রয়"

 # প্রশ্নঃ         ১ লক্ষ টাকায় কারো কাছ থেকে নগদে কোনো ঘর বা পন্য কিনে আবার তার কাছেই ১ লক্ষ ২০ হাজার টাকায় বাকিতে বিক্রি করা কি জায়েয? যা অনেক উলামায়ে কেরাম হালাল ব্যাংকিং হিসেবে ব্যবহার করছেন। (এটি কি হালাল ব্যবসায়িক লেনদেন নাকি সুদের হিলা?) --- #উত্তর:           হ্যাঁ, এই লেনদেনটি হালাল ও শরিয়তসম্মত, যদি কিছু গুরুত্বপূর্ণ শর্ত পূরণ করা হয়। এটি হারাম ‘ইনা বিক্রয়’ নয়, বরং প্রকৃত মালিকানা ভিত্তিক একটি বৈধ ব্যবসায়িক লেনদেন। এ বিষয়ে বিস্তারিতভাবে আলোচনার জন্য প্রথমে দুটি সুরত বোঝা জরুরি: --- সুরত–১: বর্তমান প্রশ্নোল্লিখিত লেনদেন একজন ব্যক্তি অপর একজনের কাছ থেকে ১ লক্ষ টাকায় নগদে একটি ঘর ক্রয় করলেন। এরপর সেই ঘরটি তাকেই ১ লক্ষ ২০ হাজার টাকায় বাকিতে বিক্রি করে দিলেন। এই দুইটি লেনদেন ছিল পৃথক, স্বাধীন এবং একে অপরের সঙ্গে শর্তযুক্ত ছিল না। এটা হলো প্রকৃত মালিকানা ভিত্তিক বিক্রি (البيع الحقيقي). --- সুরত–২: ইনা বিক্রয় (بيع العِينة) একজন ব্যক্তি অপরজনকে একটি পণ্য বেশি দামে বাকিতে বিক্রি করে, এরপর সেই পণ্যটি কম দামে নগদে তার কাছ থেকেই আবার ...
আরও পড়ুন