Al Makarim QA

‌‌ প্রশ্ন: মাজার বা দরগায় ফুল দেওয়া বা সাজানো কি শরীয়তসম্মত? ইসলাম কী বলে? ✅ উত্তর: মাজার বা কবরের উপর ফুল দেওয়া, মালা সাজানো কিংবা পুষ্পস্তবক রাখা ইসলামি শরীয়তে অনুমোদিত নয়। এটি বিদআত, অপচয় এবং শরয়ি দৃষ্টিতে নিন্দনীয়। 📚 দলিল ও ব্যাখ্যা: 🔹 হাদীস: “إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ… فَأَخَذَ جَرِيدَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً” — সহীহ বুখারী: ২১৮, সহীহ মুসলিম: ২৯২ ব্যাখ্যা: নবী ﷺ কাঁচা খেজুর ডাল দুই কবরের উপর রাখেন। কিন্তু এটি ছিল শুধু তাঁর জন্য নির্দিষ্ট (خَاصَّة النَّبِيِّ)। ইমাম ইবনে হাজার (রহ.): “وَفِعْلُهُ هَذَا مِنْ خَصَائِصِهِ” — ফাতহুল বারী, খ. ১, পৃ. ২৪৬ ইমাম নববী (রহ.): “هذا من خصائصه ﷺ، لا يقاس عليه” — শরহ মুসলিম, খ. ৩, পৃ. ২০০ 🚫 বিদআত ও অপচয়: ইমাম শাতিবী (রহ.): “البدعة: طريقة مخترعة في الدين، تُضاهي الشرعية...” — আল-ইতিসাম, খ. ১, পৃ. ৩৭ ফাতওয়ায়ে আলমগীরী: “ويكره تزيين القبور ووضع الزهور عليها…” — খ. ১, পৃ. ১৬৯ আল-কুরআন: “إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ” — সূরা বনী ইসরাইল: ২৭ ⚠️ অমুসলিমদের সাদৃশ্য: রাসুল ﷺ বলেন: “مَن ...

**প্রশ্ন:**   কবরে বা কবরস্থানে মোমবাতি, বাতি বা আলো জ্বালানো কি শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েয? বিস্তারিতভাবে কুরআন-হাদীস এবং ফিকহী দলিলসহ ব্যাখ্যা করুন। --- ## 📚 উত্তর: **হানাফি ফিকহ** ও **জমহুর উলামার** মতে, কবরস্থানে বা কবরের পাশে মোমবাতি বা আলো জ্বালানো **বিদআত এবং হারাম**। এতে মৃত ব্যক্তির কোনো উপকার হয় না, বরং এতে অপচয়, শিরক ও কুসংস্কারের পথ সুগম হয়। --- ## 🔥 কবরের পাশে মোমবাতি জ্বালানো নিষিদ্ধ হওয়ার দলিলসমূহ: ### ১. হাদীস: **عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ**   📗 *সহীহ মুসলিম, হাদীস: 970* ➡️ ব্যাখ্যা: নবী ﷺ কবরকে প্লাস্টার করা, বসা এবং তাতে নির্মাণ করার নিষেধ করেছেন। বাতি জ্বালানোও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ সেটি ‘নির্মাণ’ ও ‘আদর-সজ্জার’ শামিল। --- ### ২. হাদীস: **لَعَنَ اللهُ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ**   📗 *সুনান আবু দাউদ, হাদীস: 3236*   📗 *ইবনু মাজাহ, হাদীস: 1575* ➡️ অর্থ: “আল্লাহ কবরে বাতি...

 📌 প্রশ্ন: মহিলারা কি ঈদের নামাজে জামাতে অংশগ্রহণ করতে পারবে? শরিয়তের দৃষ্টিতে এর বিধান কী? বিস্তারিত দলিলসহ ব্যাখ্যা করুন। --- 📚 উত্তর: হানাফি মাযহাব অনুযায়ী, বর্তমান সময়ের ফিতনা ও হিজাব অবহেলার কারণে নারীদের ঈদের জামাতে অংশগ্রহণ **মাকরুহে তাহরিমি**, অর্থাৎ শরয়ীভাবে গুনাহের উপযোগী কাজ। তাই ঈদের জামাতে যাওয়া থেকে তাদের বিরত রাখা ওয়াজিব। --- 🔍 দলিল ও ব্যাখ্যা: ১️⃣ হাদীসে আয়েশা (রা.)-এর বক্তব্য: الحديث: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:   لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ، لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ، كَمَا مُنِعَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ   📘 [সহীহ বুখারী, হাদীস: ৮৬৯] 🔸 বাংলা অনুবাদ:   হযরত আয়েশা (রা.) বলেন: “যদি রাসূলুল্লাহ ﷺ নারীদের বর্তমান অবস্থা দেখতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের মসজিদে যাওয়া নিষিদ্ধ করতেন, যেমন বনী ইসরাঈলের নারীদের নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।” ✅ উপকারিতা: সাহাবিয়াদের যুগেই নারীদের হালাতের কারণে মসজিদে যাওয়া থেকে নিষেধ করার কথা বলা হচ্ছে। আজকের ফিতনাপূর্ণ যুগে আরো বেশি নিষিদ্ধ হওয়া উচিত। --- ২️⃣ সহীহ ...

🕋 হজ্জ কি যে বছর ফরজ হয়, সে বছরেই করা ফরজ? প্রশ্ন: হজ্জ ফরজ হওয়ার সাথে সাথে কি তা আদায় করা ফরজ হয়ে যায়, নাকি বিলম্ব করা যায়? ✅ হানাফি ফিকহভিত্তিক উত্তর: যখন কারো উপর হজ্জ ফরজ হয় (অর্থাৎ সব শর্ত পূর্ণ হয়), তখন সেই বছরেই হজ্জ আদায় করা ফরজ বা ফৌরান ওয়াজিব হয়। কেউ দেরি করলে গুনাহগার হবে। তবে হজ্জ বাতিল হবে না, বরং তা জীবদ্দশায় আদায় করা ফরজ থাকবে। 📚 কুরআনের দলিল: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ “মানুষের উপর আল্লাহর জন্য বায়তুল্লাহর হজ্জ করা ফরজ—যাদের সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য আছে।” — সূরা আলে ইমরান: ৯৭ 📖 হাদীসের দলিল: “যে হজ্জ করতে চায়, সে যেন তাড়াতাড়ি করে; কারণ অসুস্থতা, বাহনের ক্ষতি বা সমস্যা দেখা দিতে পারে।” — আবু দাউদ: ১৭৩২ “যার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও হজ্জ করে না, সে ইহুদি বা খ্রিস্টান হয়ে মারা গেলে ক্ষতি নেই।” — তিরমিজি: ৮১২ 📘 ফিকহি দলিল: বদায়েউস সানায়ে: ২:১২৪ – “শর্ত পূর্ণ হলে হজ্জ ফৌরান ওয়াজিব” ফাতাওয়া হিন্দিয়া: ১:২২১...