মহিলাদের ঈদের জামাতে অংশগ্রহণ করার শরয়ী বিধান

 📌 প্রশ্ন:

মহিলারা কি ঈদের নামাজে জামাতে অংশগ্রহণ করতে পারবে? শরিয়তের দৃষ্টিতে এর বিধান কী? বিস্তারিত দলিলসহ ব্যাখ্যা করুন।

---

📚 উত্তর:

হানাফি মাযহাব অনুযায়ী, বর্তমান সময়ের ফিতনা ও হিজাব অবহেলার কারণে নারীদের ঈদের জামাতে অংশগ্রহণ **মাকরুহে তাহরিমি**, অর্থাৎ শরয়ীভাবে গুনাহের উপযোগী কাজ। তাই ঈদের জামাতে যাওয়া থেকে তাদের বিরত রাখা ওয়াজিব।

---

🔍 দলিল ও ব্যাখ্যা:

১️⃣ হাদীসে আয়েশা (রা.)-এর বক্তব্য:

الحديث:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:  

لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ، لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ، كَمَا مُنِعَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ  

📘 [সহীহ বুখারী, হাদীস: ৮৬৯]

🔸 বাংলা অনুবাদ:  

হযরত আয়েশা (রা.) বলেন: “যদি রাসূলুল্লাহ ﷺ নারীদের বর্তমান অবস্থা দেখতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের মসজিদে যাওয়া নিষিদ্ধ করতেন, যেমন বনী ইসরাঈলের নারীদের নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।”

✅ উপকারিতা: সাহাবিয়াদের যুগেই নারীদের হালাতের কারণে মসজিদে যাওয়া থেকে নিষেধ করার কথা বলা হচ্ছে। আজকের ফিতনাপূর্ণ যুগে আরো বেশি নিষিদ্ধ হওয়া উচিত।

---

২️⃣ সহীহ মুসলিমের হাদীস:

الحديث:

خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا  

📘 [সহীহ মুসলিম, হাদীস: ৪৪০]

🔸 বাংলা অনুবাদ:  

নারীদের উত্তম কাতার হলো পেছনের কাতার, আর নিকৃষ্ট কাতার হলো সামনের কাতার।

✅ উপকারিতা: এর দ্বারা প্রমাণ হয়, নারীদের পেছনে থাকা নিরাপদ—সামনে আসা ফিতনার আশঙ্কা সৃষ্টি করে।

---

৩️⃣ হানাফি ফিকহের স্পষ্ট ফতোয়া:

📘 الفتاوى الهندية (১/১৫২):  

لا نرى خروجهن في العيدين  

🔸 অর্থ: আমরা মহিলাদের দুই ঈদের জামাতে বের হওয়াকে পছন্দ করি না।

📘 الهداية (১/৯৩):  

ويكره خروجهن إلى العيدين عندنا  

🔸 অর্থ: আমাদের মতে নারীদের ঈদগাহে যাওয়া মাকরূহ।

📘 رد المحتار (১/٥٦٦):  

وصرحوا بكراهة خروج الشواب منهن لصلاة العيد والجمعة والتراويح، ولو بإذن الأزواج  

🔸 অর্থ: যুবতী নারীদের ঈদ, জুমা ও তারাবীহের জন্য ঘর থেকে বের হওয়া মাকরূহ—even যদি স্বামীর অনুমতি থাকে।

📘 المبسوط للسَرَخْسِي (২/২৯):  

فإنا نكره خروج النساء إلى العيدين... لما فيه من الفتنة  

🔸 অর্থ: আমরা নারীদের ঈদে বের হওয়াকে অপছন্দ করি, কারণ এতে ফিতনার আশঙ্কা রয়েছে।

📘 مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: ١٥٥):  

وكره خروجهن لصلاة العيد والجمعة ولو عجائز  

🔸 অর্থ: এমনকি বৃদ্ধ নারীদের জন্যও ঈদ বা জুমার জন্য বের হওয়া মাকরূহ।

---

৪️⃣ ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মত:

📘 موسوعة الفقهية الكويتية 27/140:  

كان خروج النساء إلى العيد مرخصاً به أول الإسلام، ثم نُهينَ عن ذلك  

🔸 অর্থ: ইসলামের শুরুর দিকে নারীদের ঈদে যাওয়ার অনুমতি ছিল, কিন্তু পরে তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

---

✅ ফতোয়ার সারাংশ:

🔹 বর্তমান যুগে ফিতনার প্রাদুর্ভাব, পর্দার অভাব এবং সমাজিক অবস্থা বিবেচনায় হানাফি মাজহাব মতে নারীদের ঈদের জামাতে যাওয়া **মাকরূহে তাহরিমি**।  

🔹 তারা ঘরে থেকেই ঈদের আমল করবে—যেমন তাকবীর, দো‘আ, নফল নামাজ ইত্যাদি।

---

✍️ উত্তর দিয়েছেন:

বান্দা মাহবুবুর রহমান  

আমিনুত-তালীম, মারকাযুল মাকারিম আল ইসলামিয়্যাহ  

📘 Al Makarim QA | হানাফি ফিকহভিত্তিক নির্ভরযোগ্য ইসলামি প্রশ্নোত্তর